四难 → 四難

﹝出法華經文句﹞ 〔一、 值佛難〕， 謂眾生因無始惑業， 輪迴六道之中， 四趣不得見佛聞法， 固不在言； 設得人身， 若生在東西北三洲者， 佛不出現於彼， 皆不見佛； 得生南洲， 而或居邊地， 或著邪見， 佛雖出世， 如是等人亦不得見佛； 而況佛不常出， 值遇良難。 故經云： 諸佛興出世， 懸遠值遇難。 此舉人之值佛難也。 （六道者， 天道、 人道、 修羅道、 餓鬼道、 畜生道、 地獄道。 四趣， 但除人、 天也。 ） 〔二、 說法難〕， 謂如來出世， 本欲便說大乘之法， 蓋緣機器不純， 不得已而權說三乘之法， 委曲調停， 方堪入實， 所以歷四十餘年， 更三百餘會。 最後至於法華會上， 方顯真實。 故經云： 正使出於世， 說是法復難。 此舉大法之難說也。 〔三、 聞法難〕， 謂一乘圓頓之法， 微妙甚深， 難解難入， 非利根上智之士， 聞則惑耳驚心， 生疑起謗。 如法華會上， 五千人等， 雖梵音盈耳， 猶乃退席而去。 故經云： 無量無數劫， 聞是法亦難。 此舉聞法難也。 〔四、 信受難〕， 謂一乘圓頓之法， 唯談中道實相之理， 乃是果佛所證； 非彼三乘所知。 然如來出世， 直欲人人信受此法， 以致四十餘年， 漸次調停。 後至法華會上， 佛初為上根之人作法說， 唯身子得悟； 次為中根之人作譬喻說， 唯四大弟子得悟； 又次為下根之人作宿世因緣說， 千二百聲聞方始得悟。 故經云： 能聽是法者， 斯人亦復難。 此舉信受難也。 （法說者， 作三乘一乘而說。 譬喻說者， 作三車一車而說。 故文句云： 上根已悟， 中下未了。 故須作喻， 還譬上法也。 宿世因緣者， 如為陳如明繫珠緣而領解； 阿難引空王緣而授記之類。 四大弟子， 即須菩提、 迦旃延、 迦葉、 目犍連也。 ）

* * *

值佛難、 說法難、 聞法難、 信受難。